Den sanna Islam

Hans Helighet Hazrat Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad (ra), den andre världsomfattande ledaren för Ahmadiyya Muslimska Samfundet.

Hazrat Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad (ra), även känd som Hazrat Musleh Maud, var den andre kalifen och världsomfattande ledaren för Ahmadiyya Muslimska Samfundet. Han tjänade i denna roll från sitt utnämnande år 1914 fram till sin bortgång år 1965.

Under sitt över ett halvt sekel långa kalifat höll han otaliga tal om en rad olika ämnen. Fram till nu har många av dessa endast funnits tillgängliga på originalspråket urdu. Teamet på The Review of Religions håller för närvarande på att översätta många av dessa tal till engelska och är glada att kunna presentera detta tal, som ursprungligen hölls år 1953, och som nu översatt till engelska för första gången.

Efter att ha reciterat Tashahhud, Ta’awwuz och Sural Al-Fatihah sade Hazrat Khalifatul Masih II (ra) följande:

“Ordet ‘Islam’ som förekommer i den Heliga Qur’anen har inte bara använts för den religion som uppenbarades för den Helige Profeten (sa), utan också har även de sanna anhängarna av tidigare religioner beskrivits som muslimer av den Allsmäktige Gud. Dessa anhängare var inte begränsade till en specifik tidsperiod i historien; snarare framgår det tydligt av den Heliga Qur’anen att de som levde under profeten Abrahams (as) tid och accepterade honom, liksom de som accepterade de profeter som kom efter honom, också har blivit benämnda som muslimer av den Heliga Qur’anen. I ljuset av detta uttryck i den Heliga Qur’anen kan vi dra slutsatsen att när ordet Islam används  för att beskriva en specifik grupp människor, syftar det på den Helige Profetens (sa) efterföljare. Den som tror på den Helige Profeten (sa), den Heliga Qur’anen, Domedagen och det gudomliga dekretet är en muslim. Det finns dock en avgörande skillnad – man kan endast tro på den Helige Profeten (sa) efter hans ankomst. Hur skulle då de som levde före honom, och som inte hade någon kunskap alls om honom, också kunna kallas muslimer? Till skillnad från de kristna påstår vår lära inte att de som kom före den Helige Profeten (sa) också har bekänt sin tro på honom. Detta är en exklusivt kristen doktrin, där de tror att alla profeter som uppenbarades före Jesus (as) hade trott på honom.

Jag fick en gång möjlighet att debattera med en framstående kristen präst, som även var rektor för ett religiöst institut. Jag sade till honom att enligt hans tro kan man inte uppnå frälsning utan att tro på försoningsläran. Men konceptet om försoning har bara funnits i cirka 1900 år, medan människor enligt olika religiösa traditioner har levt i världen i tusentals år. Enligt vetenskaplig forskning har de till och med existerat i miljontals, ja, till och med miljarder år. Hur uppnådde de då frälsning under all denna tid? Om man säger att de inte uppnådde frälsning, skulle det innebära att Adam (as), Noa (as), Abraham (as), Sakarias (as) och Hesekiel (as) – som alla nämns i Bibeln – inte heller uppnådde frälsning, Gud förbjude. Å andra sidan, om de faktiskt uppnådde frälsning, skulle man behöva erkänna att frälsning kan uppnås utan tro på Messias. Prästen svarade förvånat: ‘Vem har sagt att de uppnådde frälsning utan att tro på Messias? De trodde alla på Messias.’ Jag frågade honom då vilka verser i Bibeln som stödde detta argument, eftersom man inte kan göra sådana påståenden enbart baserat på antaganden.

Jag frågade honom sedan: Om det var nödvändigt att bekänna tro på Messias, varför sändes han då inte redan på Adams (as) tid? Varför sändes han först efter en så lång tidsperiod? Han svarade att människans intellekt ännu inte hade utvecklats tillräckligt för att förstå konceptet om försoning. Därför sände inte den Allsmäktige Gud Messias från början, utan först när mänskligheten var redo att fullt ut förstå detta koncept. Då frågade jag honom: Om människor inte ens kunde förstå detta koncept, hur uppnådde de då frälsning? Och om de faktiskt kunde förstå det, varför sände då inte den Allsmäktige Gud honom tidigare? Sammanfattningsvis är detta den kristna doktrinen, där även de tidigare profeterna anses ha trott på Messias. Men muslimer har inte denna uppfattning. Den Heliga Qur’anen nämner visserligen att tidigare profeter förutsade den Helige Profetens (sa) ankomst, men detta var i en bredare bemärkelse, vilket innebär att en profet skulle komma. Det betyder dock inte att den som förutsäger ankomsten av en framtida profet också bekänner tro på hans profetskap. Icke desto mindre har den Heliga Qur’anen förklarat att alla dessa profeter och deras efterföljare var muslimer.

Därför vet vi att det finns två typer av muslimer. Den första typen är de som tillhör den Helige Profetens (sa) Ummah [samfundet bestående av dem som tror på islam]. Den andra betydelsen av ordet muslim omfattar alla de människor som faller inom denna definition enligt den Heliga Koranen. Ordet muslim betyder den som underkastar sig, visar lydnad och följer den Allsmäktige Guds befallningar. Oavsett om någon tror på den lära som uppenbarades för Jesus (as), David (as) eller Abraham (as), är de alla muslimer i den meningen att de uppvisar fullständig lydnad inför den Allsmäktige Guds befallningar. Definitionen av ordet ‘muslim’ på Noas (as) tid skulle innebära den som följde och lydde den lära som uppenbarades för Noa (as). På samma sätt skulle betydelsen av ordet muslim på Abrahams (as) tid vara den som följde Abrahams (as) befallningar och därmed var en muslim. På liknande sätt, under Moses (as) och Jesus (as) tid, skulle de som accepterade deras lära betraktas som muslimer.

I denna tidsålder kan dock en person kallas muslim enbart genom att vara en efterföljare av den Helige Profeten (sa), även om det kan vara så att personen saknar Islams sanna anda. Till exempel finns det människor som heter Hatam Khan [i folkloren var Hatam känd för sin extrema generositet], men i verkligheten är de snåla; eller någon har namnet Abdur Rahman, men i själva verket är han en tjänare åt Satan. Den andra betydelsen av termen muslim skulle vara i enlighet med ordets sanna essens. Det finns alltså de som identifierar sig som muslimer enbart till namnet, precis som någon identifierar sig som kristen, jude etcetera, och därför kallar vi oss muslimer. Men enligt den andra definitionen är en sann muslim den som fullständigt följer den Helige Profetens (sa) lära. På samma sätt som en sann efterföljare av Jesus (as) skulle vara en muslim, en sann efterföljare av Moses (as) skulle vara en muslim, och en som tror på Abraham (as) också skulle vara en muslim. Därför har vi förmånen att vara muslimer i båda dessa avseenden. För det första är vi muslimer på samma sätt som efterföljare av alla tidigare profeter har kallats muslimer, och för det andra har vi blivit benämnda som muslimer av den Heliga Qur’anen.

Det råder ingen tvekan om att detta namn har getts som ett gott omen, precis som föräldrar namnger sina barn. Men det finns en skillnad här, eftersom föräldrarna inte kan ingjuta de egenskaper i barnet som namnet återspeglar. De kan kalla sitt barn Bahadur Khan [modig], men barnet kan vara så fegt att det till och med är rädd för en mus. Eller så de kan namnge sitt barn Hatam Khan, men han kan visa sig vara extremt snål. Men eftersom den Allsmäktige Gud är Allsmäktig, har Han, när Han tilldelar ett namn, också makten att ingjuta dessa egenskaper i personen. Därför används namnet inte enbart som ett gott omen, snarare önskar den Allsmäktige Gud att personen verkligen ska återspegla de egenskaper som namnet innebär.

Så även om ordet ‘muslim’ endast är ett namn som har givits till oss, bär det också på ett subtilt löfte: om den Helige Profetens (sa) efterföljare anstränger sig och strävar, kommer de i sin tur att ges förmågan att följa den Allsmäktige Guds befallningar. Därför innebär betydelsen av ‘Den Sanna Islam’ att ingjuta en anda inom oss att lyda och visa fullständig lydnad så snart vi hör den Allsmäktige Guds befallningar. Varje individ som kallar sig själv muslim är en muslim.

“Den Helige Profeten (sa) säger:”

Detta innebär att varje barn föds med en ren natur. Det är föräldrarna som lär barnet deras egen religion och därmed gör dem antingen till judar, kristna eller zoroastrier. Ett barn föds dock i ett rent tillstånd, vilket betyder att fruktan för den Allsmäktige Gud och Hans kärlek är djupt rotade i dess hjärta. Sålunda har den Allsmäktige Gud tillhandahållit alla medel genom vilka muslimerna kan göra framsteg. Å ena sidan har Gud skänkt varje barn en ren natur vid födseln. Å andra sidan har Han skapat en sådan miljö för muslimerna och framställt deras tro på ett sådant sätt att – om de så önskar – kan de enkelt omfamna den och bli mottagare av den Allsmäktige Guds belöningar.

Till exempel, när den Allsmäktige Gud beslutade att den Helige Profetens (sa) efterföljare skulle kallas muslimer, innebar det att de när som helst, om de så önskade, kunde bli muslimer i dess sanna bemärkelse. För att möjliggöra detta har Gud tillhandahållit vissa medel, varav ett var bevarandet av den Heliga Qur’anen för all framtid. Det finns hundratals böcker om kristendomen skrivna av kristna själva, där de medger att Bibeln har utsatts för tillägg och förändringar. I kontrast till detta har till och med islams mest bittra motståndare erkänt att den Heliga Qur’anen existerar idag i exakt samma form som den ursprungligen presenterades för världen av den Helige Profeten (sa). När han skrev om den Heliga Qur’anen, erkände en av islams mest hätska motståndare, Sir William Muir, att även om han ansåg Koranen vara falsk och hävdade att dess ord var påhittade av den som framförde boken, kunde han inte förneka att Koranen som existerar idag är i exakt samma form som den presenterades av Muhammad (sa).

En motståndare kommer naturligtvis att säga att den Helige Profeten (sa) fabricerade allt detta själv, men oavsett är det verkligen ett anmärkningsvärt intyg att den Heliga Qur’anen existerar i samma form idag som den först presenterades av den Helige Profeten (sa) för världen. De beskriver den Heliga Qur’anen på detta sätt, men de kan inte göra samma påstående om evangelierna. Faktum är att vissa kristna har uttryckt avundsjuka och önskat att de också skulle kunna beskriva evangelierna på ett liknande sätt. Detta är verkligen en stor förträfflighet och excellens hos den Heliga Qur’anen. En intellektuell kristen, när han läser evangelierna, kommer alltid att vara tveksam till om de verkligen är Jesus (as) ord, men den som läser den Heliga Qur’anen kommer att vara fullt övertygad om att hela Koranen, från början till slut, är i exakt den form som den Helige Profeten (sa) förde till världen. En muslim kan lämna Islam, men så länge de bekänner tro på den Heliga Qur’anen kommer de aldrig att hysa några tvivel om dess äkthet.

Det finns vissa sekter inom islam som tror att vissa delar av den Heliga Qur’anen saknas, men även bland dem påstår ingen att de delar av den Heliga Qur’anen vi har skulle ha utsatts för tillägg. Däremot medger kristna att många verser i Bibeln som existerar idag är oäkta. När vissa invändningar lyftes av vårt samfund togs många verser från evangelierna bort av de kristna som ett resultat. Faktum är att en ny bibel nyligen publicerades i USA där de har tagit bort alla de verser som vi invände mot och de har sagt att dessa verser lades till senare av olika kommentatorer men inte var en del av den ursprungliga skriften. Men oavsett vad de må påstå, har vi verkligen segrat, eftersom de nu först har kommit till insikt om att dessa verser är felaktiga, medan vi, i ljuset av den Heliga Qur’anen, redan visste att dessa verser var felaktiga.

Vidare har den Allsmäktige Gud i den Heliga Qur’anen uttalat att Han har gjort boken [dvs. den Heliga Qur’anen] lätt att följa. Den innehåller ingenting som strider mot människans intellekt, förnuft eller uppfattning. Det är möjligt att en person kan misslyckas med att förstå den sanna betydelsen av en vers eller misstolka den, och därigenom hamna i tvivel om ett visst ämne. Men när en person diskuterar detta med någon som har djupare kunskap om den Heliga Qur’anen, kommer de att inse att de faktiskt hade fel, och att den Heliga Qur’anen är fri från alla brister.

Nöldeke, en tysk orientalist, skrev i en av sina böcker att den Heliga Qur’anen inte följer någon sekvens; dess verser är helt orelaterade i förhållande till deras innebörd. Men under senare delen av sitt liv skrev han att hans åsikt om sekvensen i den Heliga Qur’anen var felaktig, och det var först när han noggrant studerade den som han insåg att den faktiskt hade en magnifik sekvens. Det är endast på grund av en individs okunskap om texten och deras egen missuppfattning som de börjar anklaga den Heliga Qur’anen. Således har den Allsmäktige Gud skänkt muslimerna en sådan bok som till och med fått beröm från icke-muslimer, och samtidigt är en bok som man praktiskt kan följa.

Den sanna Islam betyder därför inte att man påstår sig vara en Sunni, Kharaji, Ahl-e-Ahadith, Shafi, Hanafi [olika sekter inom islam] eller associerar sig med någon annan grupp. I själva verket betyder sann Islam att man svär att visa fullständig lydnad inför den Allsmäktige Gud och följer varje befallning från den Helige Profeten (sa), eftersom ordet ‘Islam’ betyder att visa lydnad och underkastelse. Den som identifierar sig med den Helige Profeten (sa) kommer att kallas muslim vad gäller deras identitet, oavsett om de är Sunni, Shia, Chakralvi eller Ahl-e-Ahadith, men när det gäller sann islam, kan man endast kallas muslim när tanken att följa den Allsmäktige Guds befallningar är ingjuten inom dem. Som det står i den Heliga Qur’anen, de som trodde på Abraham (as) var muslimer. På samma sätt var de som trodde på Moses (as) muslimer, även om de inte hade Qur’anen. Därför är själva andan av att bekräfta att man ska visa lydnad inför den Allsmäktige Gud känd som Islam. När man ingjuter denna ande inom sig, då, oavsett de skillnader de kan ha med varandra, är de en muslim eftersom de har svurit att inte tillbe någon annan än den Allsmäktige Gud.

När de Heliga Profetens (sa) följeslagare (ra) inledde en attack mot Iran, trodde den iranske kungen, som uppfattade araberna som eländiga och lågt stående, att de skulle återvända hem om han mutade dem. Därför skrev han till befälhavaren för den muslimska armén och bad honom att skicka några av sina representanter för att träffa honom, eftersom han ville diskutera något. Följaktligen skickade befälhavaren några följeslagare (ra). Vanligtvis är människor vana vid att böja sitt huvud inför kungar, men muslimerna böjer sig inte inför någon annan än Gud. När de därför gick för att träffa honom, gick de in, slog med sina spjut på den kungliga gårdens matta och sade när de kom in: Assalamo Alaikum [frid vara med er]. Kungen blev bestört över deras beteende, men eftersom han själv hade bjudit in dem erbjöd han dem en plats och sade: “Ni är ett folk som äter dynga och ni är helt ovetande om de olika typerna av mat som äts i den civiliserade världen. Ni är okunniga om äktenskapslagar och helt barbariska och ignoranta. Ni tar era mödrar som hustrur efter att era fäder har dött. Vad har ni för intresse av kungadöme och suveränitet? När jag ser er fattigdom, har jag beslutat att ge varje soldat ett guldmynt och två guldmynt till officerarna. Så ta dessa pengar och återvänd hem.”

Detta visar hur lite värde de hade i kungens ögon. Man skulle inte förvänta sig att ens soldater från den minsta av stater skulle begå förräderi för ungefär 10 rupier och dess officerare för 20 rupier. Om någon idag skulle erbjuda en löjtnant 20 rupier och be honom att förråda någon, skulle han i stället ge personen en örfil. Inte för att han var oförmögen att vara illojal, utan för att den andra personen såg honom som så låg att han skulle vara villig att begå förräderi för enbart 20 rupier. Trots detta gjorde kungen en liknande erbjudande till den muslimska armén. När följeslagarna (ra) hörde detta svarade de: “Ja, det du har sagt är helt sant. Vår situation var precis som du beskriver, och vi förnekar det inte alls. Men Gud, den Allsmäktige, har nu sänt sin profet till oss, och vår tillvaro har förändrats fullständigt. Gud, den Allsmäktige, har lovat att utrota grymhet och oordning från världen. Därför, så länge grymhet och oordning finns kvar, kommer vi att fortsätta kämpa emot det, och vi kommer att fortsätta tills Guds suveränitet är etablerad på jorden. “

Kungen blev rasande över detta svar och bad om en säck full med jord, som han sedan beordrade skulle placeras på huvudet av den mest seniora medlemmen i delegationen. Detta liknar det punjabiska ordspråket:

’’تیرے سر تے کھہ‘‘

”Att kasta jord på någons huvud”. På samma sätt sa han att jord skulle kastas på deras huvuden och att de kunde göra vad de ville. Denne följeslagare (ra) sänkte lugnt sitt huvud och placerade säcken ovanpå. Sedan sa han till sina kamrater: “Vi går! Kungen av Iran har gett oss hans lands jord med sina egna händer.” De satte sig sedan på sina hästar och red i väg i full galopp. När kungen hörde detta, beordrade han att de skulle fångas och att jorden skulle återtas. Men vid det laget hade de redan hunnit färdas långt bort.

Således är detta den sanna andan i Islam. Följeslagarna (ra) höll ingen kärare än Gud och accepterade endast Hans suveränitet över himlarna och jorden. Nasarets Messias (as) kunde endast dra slutsatsen att Guds suveränitet var etablerad i himlarna, men ännu inte på jorden. Därför lärde han sina lärjungar denna bön:

“O Herre! Må ditt rike bli etablerat på jorden så som det är i himlen.”

Men den Helige Profeten (sa) förklarade att Guds suveränitet är etablerad på jorden precis som den är i himlarna; så stor var skillnaden mellan dessa två profeter i fråga om deras storhet och betydelse. Jesus (as) trodde att Guds suveränitet kunde bli etablerad på jorden men att det ännu inte hade skett, medan den Helige Profeten (sa) fastslog att Guds suveränitet redan var etablerad både på jorden och i himlen. I verkligheten finns det ingen annan suveränitet än Guds suveränitet. Det var just denna tro som gjorde följeslagarna (ra) oerhört modiga; varför skulle de frukta någon annan om de trodde att Gud var deras Mästare? I ett sådant tillstånd betraktar man allt annat som blott avgudar av lera. Oavsett om en order utfärdas av en general, en överste eller någon annan, kommer de att fastslå att Gud är deras yttersta härskare och står med dem. Denna anda och passion är i själva verket sann Islam.

Sann Islam är inte de otaliga intrikata detaljerna i de juridiska böckerna; sann Islam är inte de detaljerade förklaringarna i haditherna; sann Islam är inte de utläggningar som presenterats av Islamiska lärda. Snarare är sann Islam den inre övertygelsen om att etablera Guds suveränitet i sitt hjärta, att aldrig böja sig för någon annan än Gud den Allsmäktige, och att proklamera att Han är den Levande och Allsmäktige Guden. Om detta inte vore fallet, hur skulle då de som trodde på Noa (as) kunna betraktas som muslimer? Hur skulle de som trodde på Abraham (as) kunna betraktas som muslimer? De hade varken Qur’anen eller hadith till sitt förfogande, men trots detta var de muslimer. Detta beror på att de åtog sig att följa varje befallning från Gud den Allsmäktige. När ett folk beslutar sig för att enbart göra det som Gud den Allsmäktige befaller dem, då träder Gud in i deras hjärtan. Ingen nation i världen besitter styrkan att utplåna en individ i vars hjärta Gud den Allsmäktige har trätt in. Den som försöker strida mot en sådan individ försöker i själva verket strida mot Gud – men ingen har makten att besegra Gud.

Ändå vill jag rikta mina kära vänners uppmärksamhet mot det faktum att även om Gud den Allsmäktige har gett er ett namn [dvs. Muslim], så beror detta inte på någon förträfflighet från er sida. Ni fick detta namn för ungefär niohundra till tusen år sedan, från det ögonblick då era förfäder accepterade islam. Men, som vissa av er är medvetna om, finns det många människor som, när de sitter ensamma med sina vänner, säger att denna värld inte har någon skapare; vissa förnekar domedagen och andra hyser tvivel om den Helige Profetens (sa) profetskap – samtidigt som de kallar sig muslimer. 

När jag reste för att utföra Hajj [pilgrimsfärd till Makkah], var det två muslimer och en hinduisk advokat ombord på skeppet. Alla tre tillbringade hela dagen med att håna Gud och religion. En dag, under en konversation, yttrade hindun ett ord som var respektlöst mot den Helige Profeten (sa). När de två muslimerna hörde detta blev de rasande och sade: “Akta dig! Använd aldrig ett sådant ord om den Helige Profeten (sa) igen.” Eftersom de dagligen brukade diskutera sina invändningar med mig, skrattade jag och sade: “Den Helige Profeten (sa) var Guds sändebud, men ni tror ju inte ens på Guds existens. Om Gud inte existerar, hur kan då frågan om den Helige Profeten (sa) ens uppstå?” På detta svarade de: “Nåväl, även om vi kanske inte tror på Gud, kommer vi inte att tolerera något respektlöst ord mot den Helige Profeten (sa).”

På samma sätt, när jag reste till Europa år 1924, kom en engelsk gentleman för att träffa mig. Han var ateist, och vi började tala om religion. Under vår konversation yttrade han plötsligt en grov förolämpning mot den Helige Profeten (sa). Det är min vana att alltid tala lugnt och mjukt med motståndare, eftersom vi inte kan förmedla vårt budskap om vi inte gör det på ett vänligt sätt. Således talade jag med honom på ett mycket kärleksfullt sätt. Men utan någon som helst provokation från min sida använde han plötsligt ett kränkande ord om den Helige Profeten (sa). Som svar använde jag exakt samma ord om Jesus (as). När han hörde detta fylldes hans ögon av ilska och han utbrast: “Vad har Jesus (as) med detta att göra?” Jag svarade: “Du talade om Gud, vad hade den Helige Profeten (sa) med det att göra att du var tvungen att uttala en sådan grov förolämpning mot honom? Nu, varje gång du talar illa om den Helige Profeten (sa), kommer jag att säga exakt samma sak om Jesus (as).

Slutnoter:

Den Heliga Qur’anen, 22:79

Sahih Bukhari, Kitabul Janaiz, Hadith nr. 1357

Sir William Muir, The Life of Mahomet (London, 1877), 559

Den Heliga Qur’anen, 54:31

Tafsir al-Tabari, vol. 4 (Beirut, 1987), 322-325

Matteusevangeliet, 6:9-10

Den Heliga Qur’anen, 9:116

Hans Helighet Hazrat Mirza Bashiruddin Mahmud Ahmad (ra), den andre världsomfattande ledaren för Ahmadiyya Muslimska Samfundet.

Översatt av: Salik Hamid

Källa: https://www.reviewofreligions.org/17625/the-true-islam/